PROSIDING KAJIAN LINGUISTIK, SASTRA INDONESIA DAN PEMBELAJARANNYA
Prosiding ini mempresentasikan hasil analisis dan penelitian bertalian dengan bahasa dan sastra Indonesia. Karya-karya ilmiah ini mencakup topik-topik penting seperti kalimat majemuk, struktur kalimat, interferensi bahasa, eufemisme bahasa, serta tokoh dan penokohan dalam karya sastra. Tujuan utama prosiding ini adalah memperkaya pemahaman tentang bahasa dan sastra Indonesia. Prosiding ini diharapkan dapat menjadi rujukan bagi akademisi, peneliti, praktisi, dan pengajar bahasa dan sastra Indonesia. Kami berharap karya-karya ilmiah ini dapat memberi kontribusi signifikan pada pengembangan linguistik dan sastra di Indonesia.
Program Studi Pendidikan Bahasa & Sastra Indonesia
REPRESENTASI MASKULINITAS TOKOH UTAMA DALAM NOVEL LOVE BITES KARYA EDITH PS
Latar belakang penelitian ini adalah adanya fenomena maskulinitas, budaya patriarki, dan gender dalam masyarakat. Bentuk maskulinitas dan faktor penyebab maskulinitas pada tokoh utama dalam Novel Love Bites Karya Edi th PS dengan menggunakan teori maskulinitas dari Peter Lehman. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk maskulinitas tokoh utama dalam Novel Love Bites. Mendeskripsikan faktor penyebab maskulinitas pada tokoh utama dalam Novel Love Bites. Jenis penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif. Data dalam penelitian ini berupa kata, frasa, kalimat, atau paragraf. Sumber data dalam penelitian ini adalah Novel Love Bites Karya Edith PS. Teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah dengan membaca dan mencatat, Sedangkan teknik analisis data adalah reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan. Hasil penelitian bentuk maskulinitas tokoh utama dalam Novel Love Bites pada tokoh utama dalam Novel Love Bites Karya Edith PS yang meliputi kekuasaan, keberanian, kepahlawanan, dan kepemimpinan. Bentuk maskulinitas yang paling menonjol adalah bentuk maskulinitas kekuasaan. Faktor penyebab maskulinitas pada tokoh utama dalam Novel Love Bites karya Edith PS yang meliputi faktor budaya, faktor sosial, dan faktor pribadi. Faktor penyebab maskulinitas yang paling menonjol adalah faktor pribadi.
KARAKTER TOKOH UTAMA DALAM NOVEL SIMPLE MIRACLES DOA DAN ARWAH KARYA AYU UTAMI
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh pandangan peneliti bahwa novel Simple Miracles Doa dan Arwah karya Ayu Utami memiliki karakter yang ditampilkan oleh para tokoh. Novel karya Ayu Utami ini menceritakan tentang kehidupan satu keluarga dan tentang kematian beberapa anggota keluarga. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk mengkaji lebih mendalam novel Simple Miracles Doa dan Arwah karya Ayu Utami mengenai karakter tokoh utama di dalamnya. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan karakter tokoh utama dalam novel Simple Miracles Doa dan Arwah karya Ayu Utami. Penelitian ini mengelompokkan sesuai dengan jenis jenis karakter tokoh menurut Edgar V. Roberts, lalu mengkaji setiap model karakter tersebut. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian deskriptif kualitatif metode baca-catat untuk mengumpulkan data dan metode analisis isi untuk mengkaji data. Sumber data penelitian ini, yakni novel Simple Miracles Doa dan Arwah karya Ayu Utami. Sementara, data penelitian ini berupa kata, frasa, maupun kalimat yang diindikasikan menggambarkan karakter tokoh utama. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa karakter tokoh utama dalam novel Simple Miracles Doa dan Arwah karya Ayu Utami ditemukan berdasarkan empat model karakter, yakni (1) karakter berdasarkan apa yang dikatakan tokoh tersebut tentang dirinya, (2) apa yang dilakukan tokoh tersebut, (3) apa yang dikatakan oleh tokoh lain tentang tokoh utama, dan (4) apa yang dikatakan oleh pengarang tentang tokoh utama. Karakter model pertama memperlihatkan tokoh utama yang tidak mandiri, takut kehilangan, rasa ingin tahu, memiliki rasa tanggung jawab, gemar membaca, dan skeptis. Karakter model kedua memperlihatkan tokoh utama yang perhatian, kasih sayang, beriman, ketergantungan saat kecil, mandiri saat besar, dan pandai mengatur waktu. Karakter model ketiga memperlihatkan tokoh utama yang tidak mandiri dan bergantung pada orang lain saat kecil, dan tidak percaya atau ada keraguan pada hal mistis. Karakter model keempat memperlihatkan tokoh utama yang menceritakan dirinya dalam kehidupan yang dihadapkan dengan konteks sosial, ekonomi, budaya, pendidikan, kesehatan, dan lain sebagainya. Tokoh “aku” mau menunjukkan bahwa kehidupan manusia tidak dapat terpisah dari hakikatnya sebagai makhluk sosial dan sebagai manusia yang berkarakter budaya, serta berpendidikan. Dengan demikian, sesungguhnya tokoh utama “aku” dalam novel Simple Miracles Doa dan Arwah karya Ayu Utami memiliki karakter spiritual, jujur, toleransi, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, bersahabat, gemar membaca, peduli sosial, dan tanggung jawab.
KEPOLIFONIKAN DALAM NOVEL ANAK GEMBALA YANG TERTIDUR PANJANG DI AKHIR ZAMAN KARYA A. MUSTAFA
Latar belakang pnelitian ini adalah banyaknya bentuk kepolifonikan kepolifonikan yang terdapat dalam novel Anak Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa. Tokoh yang diciptakan oleh pengarang memiliki suara yang bebas dan dapat berdiri sendiri. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan bentuk kepolifonikan yang terdapat dalam novel Anak Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa. Data dalam penelitian ini berupa kata, frasa, kalimat, paragraf dan wacana. Sumber data dalam penelitian ini adalah novel Anak Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa. Teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah dengan membaca dan mencatat, sedangkan teknik analisis data meliputi, pengkodean, proses kajian dan analisis, mendeskripsikan dan membahas hasil analisis, serta memberi pernyataan simpulan berdasarkan hasil temuan. Keabsahan data dalam penelitian ini adalah triangulasi meliputi, triangulasi sumber data dan teori. Berdasarkan hasil penelitian bentuk penyajian kepolifonikan dalam novel Anak Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa menggunakan bentuk: karnivalisasi berupa cerita tentang sejarah peperangan, bersifat jurnalistis, mengandung komikal, menggunakan lirik lagu, menggunakan naskah, wawancara, unsur utopia sosial dalam bentuk mimpi dan adegan skandal. Selain bentuk karnivalisasi terdapat bentuk narasi realisme, narasi magis, alegori dan mengandung dialogis.
PENGGUNAAN SARKASME PADA KOLOM KOMENTAR CHANEL YOUTUBE HOTMAN PARIS OFFICIAL
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan bentuk dan makna sarkasme pada kolom komentar channel YouTube hotman paris official. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Sumber data penelitian ini dari komentar netizen yang ada dalam channel YouTube Hotman Paris official. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dokumentasi, baca, dan cacat. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa komentar netizen dalam channel YouTube Hotman Paris official mengandung unsur sarkasme. Dalam kolom komentar channel YouTube Hotman Paris official peneliti menemukan bahwa terdapat bentuk-bentuk sarkasme yakni sarkasme sebutan sebanyak 12 data, sarkasme tindakan sebanyak 6 data, sarkasme sifat sebanyak 1 data, sarkasme hasil tindakan sebanyak 13 data dan sarkasme himbauan sebanyak 4 data. Sarkasme yang paling dominasi dalam kolom komentar netizen yakni bentuk sarkasme hasil tindakan. Sarkasme ini merupakan komentar yang ditulis dengan tujuan mengolok seseorang individu atau kelompok atas hasil dari tindakan yang telah dilakukannya. Makna dalam penelitian ini yakni makna denotatif sebanyak 2 data, makna konotatif sebanyak 13 data dan makna kiasan sebanyak 3 data. Makna yang paling dominasi dari komentar netizen yakni makna konotatif. Makna ini merupakan makna yang sering digunakan oleh netizen untuk menyampaikan pesan, perasaan atau nilai-nilai tertentu dengan cara yang tidak langsung. Hal ini berbeda dengan makna denotatif yang lebih tegas dan langsung, serta makna kiasan yang menggunakan perumpamaan untuk menyampaikan pesan
PENINGKATAN KETERAMPILAN MENULIS TEKS PERSUASIF DENGAN MEDIA PEMBELAJARAN AUDIOVISIUAL PADA PESERTA DIDIK KELAS VIII DI SMPN 6 RUTENG-RENTUNG
Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan keterampilan menulis teks persuasif peserta didik kelas VIII dengan media audiovisual di SMP Negeri 6 Ruteng-Rentung. Tahun Ajaran 2021/2022. Jenis penelitian yang dilakukan peneliti adalah Penelitian Tindakan Kelas (PTK), dengan menggunakan metode penelitian kuantitatif dan kualitatif. Adapun komponen dalam PTK ini, yakni: perencanaan, tindakan, observasi, dan refleksi, serta menggunakan II siklus. Subjek dalam penelitian adalah peserta didik kelas VIIIC UPTD SMP Negeri 6 Ruteng-Rentung. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah tes dan observasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan media audiovisual pada pembelajaran keterampilan menulis teks persuasif mengalami peningkatan dari siklus I ke siklus II. Peningkatan hasil tersebut dibuktikan dengan hasil tes di setiap siklusnya. Pada siklus I hasil tes mencapai nilai persentase 22,22%. Berdasarkan hasil pada siklus I tersebut peneliti melanjutkan ke siklus II untuk memperbaiki nilai yang dianggap belum tuntas. Hasil tes pada siklus II meningkat signifikan dengan nilai persentase 83,33%. Jadi keterampilan menulis teks persuasif peserta didik kelas VIII dengan media pembelajaran audiovisual di UPTD SMP Negeri 6 Ruteng Rentung mengalami peningkatan.
VARIASI BAHASA SOSIOLEK PADA PEDAGANG PASAR LEMBOR KABUPATEN MANGGARAI BARAT
Penelitian ini berkaitan dengan variasi bahasa yang mencakup tentang sosiolek. Sosiolek merupakan variasi bahasa yang hadir dari kelompok- kelompok masyarakat yang memiliki perbedaan dalam jenjang status sosial, kedudukan, golongan, dan kelas sosial oleh penuturnya sendiri, seperti umur, pekerjaan, tingkat ekonomi, dan tingkat status kedudukan di dalam masyarakat. Perbedaan sosiologis memunculkan terjadinya bahasa sosiolek. Dari penelitian ini ditemukan bentuk-bentuk sosiolek yang dituturkan oleh pedagang Pasar Lembor Kabupaten Manggarai Barat. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk variasi bahasa sosiolek pada pedagang pasar Lembor Kabupaten Manggarai Barat dan faktor yang menyebabkan terjadinya variasi bahasa sosiolek. Jenis penelitian ini adalah metode kualitatif dalam penelitian ini mengarah pada tiga teknik dalam pemerolehan data, yakni teknik observasi, teknik mencatat, dan teknik studi pustaka. pengumpulan data yang digunakan bertujuan untuk mengetahui indikasi tuturan sosiolek. Dalam penelitian ini teknik analisis data yang digunakan adalah mengidentifikasi data yang diperoleh berupa tuturan para pedagang kemudian peneliti mengklasifikasi data dan menyajikan data untuk dianalisis. Langkah yang terakhir adalah peneliti melakukan analisis dan menarik kesimpulan bentuk-bentuk sosiolek pada pedagang dan faktor- faktor penyebab terjadinya variasi bahasa sosiolek. Sumber data dalam penelitian ini adalah 20 orang pedagang dan 16 orang pembeli atau non pembeli. Wujud data dalam penelitian ini adalah percakapan antara pedagang dengan pembeli atau non pembeli. Hasil penelitian menunjukkan terdapat 18 data yang terdiri dari 8 bentuk variasi bahasa sosiolek yang dituturkan oleh pedagang pasar Lembor yakni 3 Akrolek, 4 Basilek, 1 Vulgar, 1 Slang, 4 Kolokial , 2 jargon, 1 Argot dan 2 Can. Dalam penelitian ini penulis menemukan 3 faktor yang mempengaruhi terjadinya sosiolek pada pedagang pasar Lembor yakni faktor pendidikan, faktor sosial budaya, dan faktor usia dan gender.
ANALISIS FRAMING PEMBERITAAN OMNIBUS LAW PADA TEMPO.CO
Peneliti memilih pemberitaan Omnibus Law untuk dianalisis, karena sejak UU Cipta Kerja atau Omnibus Law disahkan 5 Oktober 2020 lalu, gelombang penolakan terus meluas. Gerakan buruh, mahasiswa, pelajar, juga berbagai organisasi masyarakat sipil menyuarakan keberatannya terhadap Omnibus Law ini. Dalam menganalisis pemberitaan Omnibus Law ini, peneliti menggunakan analisis Framing. Pada dasarnya framing adalah metode untuk melihat cara bercerita media atas peristiwa. Analisis framing ini menggunakan metode kualitatif. Berdasarkan hasil analisis framing terhadap media online Tempo.co pada periode Oktober 2020, Tempo.co cenderung menonjolkan pemberitaan yang berkaitan dengan demo penolakan Omnibus Law Cipta kerja. media Tempo.co hanya menyajikan perilaku demonstran. Hal ini secara tidak langsung menunjukan bahwa media Tempo.co memiliki kecenderungan untuk mendukung pemerintah atau mungkin tidak berani menyoroti pemerintah. Kecenderungan Tempo.co dalam mengkrontruksikan berita terlihat berat sebelah. Tempo.co tidak memberitakan mengapa pemerintah dan DPR sampai perlu merasa buru-buru untuk mensahkan undang-undang yang berbulan-bulan sudah diprotes banyak pihak dan sangat berpotensi memicu aksi demonstrasi.
ANALISIS FRAMING PEMBERITAAN KONFLIK PALESTINA DAN ISRAEL PADA HARIAN UMUM REPUBLIKA DAN KOMPAS
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis framing pemberitaan konflik Palestina dan Israel pada dua media utama di Indonesia, yaitu Harian Umum Republika dan Kompas. Framing yang dilakukan oleh kedua media cenderung berbeda dan menciptakan perspektif yang berbeda, media kompas cenderung netral dan berfokus pada objektivitas serta analisis mendalam. Di sisi lain, republika lebih menekankan pada nilai-nilai moral dalam pemberitaannya, dengan pendekatan yang lebih emosional dan naratif. Pendekatan kualitatif dengan metode analisis framing dari Gamson dan Modigliani digunakan untuk memahami bagaimana kedua media ini membingkai konflik yang kompleks tersebut. Indikator framing yang dianalisis meliputi framing, metafora, contoh-contoh (exemplars), ungkapan kunci (catchphrases), penggambaran (depictions), dan citra visual (visual images), serta struktur reasoning devices yang terdiri dari akar masalah (roots), daya tarik terhadap prinsip (appeal to principle), dan konsekuensi (consequence). Hasil penelitian menunjukkan bahwa Republika cenderung menggunakan framing yang lebih simpatik terhadap Palestina, seringkali menyoroti penderitaan warga sipil dan pelanggaran hak asasi manusia yang dilakukan oleh Israel. Penggunaan metafora dan ungkapan kunci yang kuat mendukung narasi ini. Sebaliknya, Kompas menunjukkan pendekatan yang lebih netral dan berimbang, meskipun tetap mengedepankan aspek kemanusiaan dari konflik tersebut. Analisis visual dan penggambaran di Kompas cenderung lebih faktual dan deskriptif, dibandingkan dengan Republika yang lebih emosional dan evocative. Penelitian ini mengungkapkan perbedaan signifikan dalam cara kedua media membingkai konflik, yang dapat mempengaruhi persepsi dan sikap pembaca terhadap isu tersebut. Temuan ini diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam memahami dinamika pemberitaan media di Indonesia dan menggarisbawahi pentingnya literasi media bagi masyarakat. Saran bagi pembaca, pendidik, dan peneliti selanjutnya juga disampaikan untuk meningkatkan pemahaman dan kajian lebih lanjut mengenai framing media dalam konflik internasional.
SOPI SEBAGAI SARANA PERSAUDARAAN DALAM RITUS BUDAYA MANGGARAI
Minuman beralkohol tradisional menjadi bagian dari kehidupan masyarakat di Indonesia. Pada beberapa suku, minuman beralkohol itu memiliki makna budaya yang penting. Salah satu minuman tradisional beralkohol dari provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) adalah sopi. Minuman ini merupakan hasil fermentasi lokal yang dari pohon enau. Masyarakat Manggarai khususnya, membingkai hidup melalui ritus-ritus atau upacara-upacara adat yang menggunakan sopi sebagai salah satu elemennya. Sopi selalu hadir sebagai pelengkap ritual adat-istiadat. Dalam hal ini juga minuman sopi berperan sebagai simbol rasa persaudaraan selama ritus-ritus itu berlangsung. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif dengan metode observasi, wawancara, dan kajian pustaka. Tujuan penelitian ini adalah melihat sopi sebagai pelengkap ritus budaya yang bertujuan positif, namun dapat berdampak negatif apabila dikonsumsi secara berlebihan karena dapat mengurangi kesadaran peminumnya dan dapat menimbulkan pelanggaran bahkan tindak pidana yang meresahkan masyarakat.
NILAI-NILAI ETIS PADA TUTURAN SYAIR MBATA HAJU ARA TODO LÉ GOLO MASYARAKAT MANGGARAI: KAJIAN LINGUISTIK BUDAYA
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan makna dan nilainilai etis dalam syair Mbata Haju Ara Todo Lé Golo menggunakan pendekatan linguistik budaya. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif, dengan data yang diperoleh dari antologi syair mbata dan wawancara dengan tokoh masyarakat Manggarai. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara yang diikuti dengan tekknik simak catat. Adapun teknik analisis menggunakan teknik analisis kualitatif yang terdiri dari reduksi data, penyajian dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi Mbata Haju Ara Todo Lé Golo memiliki makna penting yang mencakup nilai-nilai sosial dan religius, mempererat hubungan sosial dan religius antar anggota komunitas, serta mengajarkan pentingnya persatuan, kebijaksanaan, dan penghormatan terhadap alam dan leluhur.
SIMBOL VERBAL FONOLOGI DALAM TUTURAN RITUAL HAMBOR HAJU MASYARAKAT TODO-MANGGARAI
Penelitian ini mengeksplorasi simbol verbal fonologi dalam "pidato ritual Hambor Haju pada masyarakat Todo-Manggarai". Hambor Haju adalah ritual tradisional yang mengandung bentuk estetika fonologi. Penelitian ini dilakukan di Desa Todo, Kabupaten Manggarai, Provinsi Nusa Tenggara Timur, dengan menggunakan metode kualitatif. Data diperoleh melalui observasi, wawancara, dokumentasi, mendengarkan, merekam, dan mencatat. Hasil analisis data dilaporkan secara informal dan dijelaskan secara verbal. Data dianalisis menggunakan teori dan paradigma linguistik budaya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) bentuk estetika pidato ritual Hambor Haju terdiri dari paralelisme dan metafora; (2) simbol verbal fonologi pidato ritual Hambor Haju mencakup asonansi, aliterasi, rima, dan bentuk bunyi bebas; (3) fungsi dan makna pidato ritual Hambor Haju meliputi (a) fungsi dan makna tentang hubungan dengan Tuhan dan roh; (b) fungsi dan makna tentang kesatuan dan harmoni; (c) fungsi dan makna tentang kesetiaan kepada leluhur; (d) fungsi dan makna tentang ketakutan, kecurigaan, kecemasan dalam masyarakat; (e) fungsi dan makna tentang permintaan untuk menghindari rintangan; (f) fungsi dan makna tentang permintaan untuk menghindari penyakit; (g) fungsi dan makna tentang permintaan untuk sembuh dari sakit; dan (h) fungsi dan makna tentang harapan untuk hidup dalam damai dan sejahtera.
NILAI-NILAI EKOLOGIS DALAM RITUS ROKO MOLAS POCO DI KAMPUNG WANGKUNG DAN IMPLEMENTASINYA PADA PEMBELAJARAN SASTRA DI SMA
Ritus roko molas poco berarti membawa pergi gadis dari gunung. Pengertian ini memberikan gambaran bahwa ritus roko molas poco adalah salah satu ritual adat Manggarai yang berhubungan dengan alam, khususnya hutan. Molas poco kemudian menjadi tiang utama yang disebut siri bongkok rumah adat. Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan nilai ekologis dalam ritus roko molas poco (2) mengetahui tahapan-tahapan dan pelaku yang ikut berpartisipasi dalam ritus roko molas poco (3) mengetahui alat dan bahan dalam ritus roko molas poco. Jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif. Adapun sumber data dalam penelitian ini adalah tokoh adat/tetua adat yang dipercayai di Kampung Wangkung. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara, menyimak dan mencatat. Sedangkan teknik analisis data yang digunakan ialah reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa ritus roko molas poco sebagai salah satu kearifan lokal masyarakat Manggarai bisa menjadi salah satu andalan dari berbagai pihak khususnya masyarakat dalam melestarikan lingkungan hidup. Dengan demikian, dalam upacara roko molas poco mengandung nilainilai ekologis untuk melestarikan lingkungan hidup mendapatkan dukungan dari berbagai pihak terutama dari kalangan masyarakat. Dari hasil penelitian yang dipaparkan di atas kemudian diimplementasikan dalam pembelajaran sastra di SMA yang memiliki peran penting dalam pendidikan karakter. Dengan siswa membaca teks roko molas poco maka dapat meningkatkan daya imajinasi, dan religius serta peka terhadap lingkungan
AFIKSISASI DALAM BUKU KUMPULAN QUOTE CRAZY BILLIONAIRES SPEAK
Afiksisasi merupakan proses pembentukan kata yang dilakukan dengan menggabungan morfem terikat dan morfem dasar dengan kaidah-kaidah morfologis yang beragam. Dalam penelitian ini masalah yang dikaji dalam penelitian ini adalah tentang bagaimana proses pembentukan kata berafiks, apa makna dan fungsi yang dihasilkan dan proses tersebut, dan bagiamana deretan morfologik dari kata berafiks tersebut dalam objek penelitian buku kumpulan quote Crazy Billionaires Speak. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui proses pembentukan kata berafiks dalam buku kumpulan quote Crazy Billionaires Speak, fungsi dan makna kata berafiks dalam buku kumpulan quote Crazy Billionaires, dan deretan morfologik kata berafiks dalam buku kumpulan quote Crazy Billionaires Speak. Metode yang digunakan peneliti adalah metode simak catat dengan metode analisis menggunakan metode agih dengan teknik BUL (Bagi Unsur Langsung) menjawab tujuan yang ingin dicapai yaitu proses, fungsi dan makna, serta deretan morfologik. Hasil penelitian mengenai Afiksisasi dalam Buku Kumpulan Quote Crazy Billionaires Speak, didapati bahwa terdapat enam jenis afiks bahasa Indonesia yang terdapat dalam buku Kumpulan quote Crazy Billionaires Speak. Dalam penelitian ini ditemukan terdapat sembilan bentuk prefiks beserta alomorfnya masing-masing, kecuali alomorf menge- dan penge-. Terdapat pula satu bentuk infiks yaitu -em-, tiga bentuk sufiks, lima bentuk konfiks beserta alomorfnya masing-masing, dan empat belas bentuk klofiks beserta alomorfnya masing. Fungsi kata berafiks dalam quote diklasifikasikan menjadi dua yaitu afiks derivasional apabila morfem terikat mengubah kategori kata bentuk dasar, infleksional apabila morfem terikat tidak mengubah kategori kata bentuk dasar dengan maknanya masing-masing. Ditinjau dari deretan morfologik, didapati bahwa kata berafiks dalam quote jumlahnya berbeda, karena penggunaan kata berafiks dalam tuturan pengguna bahasa tidak sama setiap kata dan kegunaan kata tersebut dalam interaksi bahasa Indonesia. Hasil penelitian mengenai Afiksisasi dalam Buku Kumpulan Quote Crazy Billionaires Speak memperoleh fakta bahwa proses pembentukan kata berafiks baik itu prefiks, infiks, sufiks, konfiks dan klofiks memiliki pola pembentukan yang berbeda, pola pembentukan ini ditentukan berdasarkan kaidahkaidah pembentukan kata berafiks, ditinjau dari fungsi terdiri atas dua jeni yaitu derivasional dan inflekional dan deretan morfologis yang berbeda masing-masing bentuk dasarnya akibat fungsi dan makna.
Peningkatan Keterampilan Berbicara Melalui Model Pembelajaran Student Teams Achievement Division (STAD)
Penelitian ini bertujuan meningkatkan keterampilan berbicara peserta didik kelas XI SMA Negeri 4 Lamba Leda menggunakan model pembelajaran Student Teams Achievement Division (STAD) karena rendahnya keterampilan berbicara yang dipengaruhi oleh kurangnya antusiasme, ide atau gagasan, minimnya penguasaan kosa kata bahasa Indonesia, dan sikap menghargai antar peserta didik. Metode yang digunakan adalah Penelitian Tindakan Kelas (PTK) yang terdiri dari dua siklus dengan empat tahap yaitu perencanaan, pelaksanaan, pengamatan, dan refleksi. Teknik pengumpulan data meliputi tes, observasi, dan wawancara, dengan analisis data menggunakan metode kuantitatif dan kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan model STAD meningkatkan keterampilan berbicara, dengan rata-rata keterampilan berbicara peserta didik meningkat dari 73,30 pada siklus I ke 79,57 pada siklus II, mencapai KKM 75. Peningkatan ini mencakup aspek ketepatan pengucapan, pilihan kata, ketepatan sasaran pembicaraan, dan kelancaran. Oleh karena itu, model STAD terbukti efektif dalam meningkatkan keterampilan berbicara peserta didik kelas XI SMA Negeri 4 Lamba Leda
PENGGUNAAN MEDIA DARING PADA PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SMPN 7 REOK
Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah angket, observasi dan wawancara. Angket digunakan untuk mengetahui respon siswa terhadap media daring dalam pembelajaran Bahasa Indonesia. Wawancara digunakan untuk mengetahui penggunaan, kelebihan dan kekurangan media daring dalam pembelajaran Bahasa Indonesia. Metode analisis data yang dilakukan dengan tahapan sebagai berikut: Reduksi data, Penyajian data, dan Kesimpulan/Verifikasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Penggunaan Media Daring Pada Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMPN 7 Reok memberikan hasil yang cukup efektif. Hal ini dilihat dari media daring yang digunakan dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia berupa aplikasi Whatsapp, Zoom, dan Google Classroom. Dari ketiga media daring yang digunakan tersebut, aplikasi Whatsapp cukup efektif untuk digunakan dalam pembelajaran. Berbeda dengan aplikasi Zoom dan Google Classroom yang kurang efektif untuk digunakan. Berdasarkan data yang diperoleh pernyataan siswa/i SMPN 7 Reok tentang penggunaan media daring. Responden yang menjawab sangat setuju sebanyak 16 orang dengan persentase 46,2%, menjawab setuju 22 orang dengan persentase 49,7%, menjawab kurang setuju 1 orang dengan persentase 2,6%, dan menjawab sangat tidak setuju sebanyak 1 orang dengan persentase 3,0%. Maka hal ini menunjukkan responden setuju bahwa siswa/i SMPN 7 Reok mengetahui dengan pasti penggunaan media daring
IMPLEMENTASI GERAKAN LITERASI DASAR DI SMA NEGERI 1 LANGKE REMBONG KELAS XI MIPA 4 TAHUN AJARAN 2017/2018
Penelitian ini mengkaji tentang Implementasi Gerakan Literasi Dasar di SMAN 1 Langke Rembong Kelas XI MIPA 4 Tahun Ajaran 2017/2018. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dengan subjek penelitian adalah kepala sekolah, tim pendamping gerakan literasi, guru mata pelajaran dan siswa kelas XI MIPA 4 SMAN 1 Langke Rembong. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan implementasi gerakan literasi dasar di SMAN 1 Langke Rembong. Pengumpulan data menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi. Adapun analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif, yaitu data yang telah terkumpul disusun dan diklasifikasikan sehingga dapat menjawab pertanyaan pada rumusan masalah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi gerakan literasi dasar di SMAN 1 Langke Rembong terbagi menjadi tiga tahap, yaitu tahap pembiasaan, tahap pengembangan, dan tahap pembelajaran. Program literasi sekolah pada tahap pembiasaan mencakup kegiatan membaca yang terdiri dari kegiatan membaca buku pelajaran dan buku cerita selama 15 menit sebelum pembelajaran, mengunjungi perpustakaan sekolah, dan mengunjungi ruang komputer. Tahap pengembangan literasi, kegiatan yang dikembangkan yaitu kemampuan untuk mendiskusikan bahan bacaan. Sedangkan pada tahap pembelajaran, siswa kelas XI MIPA 4, mengembangkan kegiatan berupa membuat karangan, menulis rangkuman, dan menyusun mading. Hasil penelitian terdapat perubahan atas minat baca-tulis pada siswa kelas XI MIPA 4 SMAN 1 Langke Rembong Kabupaten Manggarai. Siswa juga terbiasa membaca berbagai jenis judul buku tanpa disuruh oleh guru.
WATAK TOKOH PADA LIMA CERPEN KARYA PUTU WIJAYA: KAJIAN PSIKOLOGI SASTRA
karya Putu Wijaya dengan pendekatan psikoanalisis Sigmund Freud. Jenis penelitian yang digunakan, yaitu kualitatif deskriptif. Sumber data dalam penelitian ini, yaitu lima cerpen karya Putu Wijaya dan data yang diperoleh dalam penelitian ini berupa kutipan-kutipan yang berupa kata, frasa, klausa, kalimat dan ungkapan yang mengacu pada watak tokoh yang terdapat pada lima cerpen karya Putu Wijaya. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu menggunakan teknik baca catat. Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu metode analisis isi (Content Analysis). Hasil penelitian ditemukan 20 data yang mengandung unsur id, ego, dan superego, yang terbagi dalam lima cerpen karya Putu Wijaya, yaitu 5 data pada cerpen “Malu (2023)”, 3 data dari cerpen “Lop” (2019) 4 data dari cerpen “Semar” (2023), 2 data dari cerpen “Guru” (2022) dan 6 data dari cerpen “Teror Kenapa” (2020). Dengan demikian, penelitian ini menemukan tiga struktur kepribadian, yaitu id, ego, dan superego. Setelah dianalisis dari struktur kepribadian, lima cerpen karya Putu Wijaya menunjukkan dominasi struktur kepribadian ego yang paling banyak memunculkan watak tokoh protagonis. Hal ini terjadi karena pada lima cerpen tersebut, percakapan dan tindakan tokoh-tokohnya sangat sesuai dengan realitas. Dengan dominasi ego, cerpen-cerpen Putu Wijaya seringkali menampilkan watak tokoh protagonis yang rasional dan realistis. Analisis mendalam menunjukkan bahwa dominasi Ego ini mencerminkan bagaimana Putu Wijaya menggambarkan tokohtokohnya sebagai individu yang mampu menavigasi tantangan hidup dengan pendekatan yang logis dan pragmatis. Tokoh protagonis dalam cerpen-cerpen tersebut seringkali ditampilkan sebagai sosok yang menghadapi konflik internal dan eksternal dengan berusaha mencari solusi yang masuk akal dan dapat diterima oleh semua pihak.
GASTRONOMI SASTRA PADA KUMPULAN PUISI EDISI KULINER DI MEDIA YAYASAN PUSAKA THAMRIN DAHLAN
Latar belakang dari penelitian ini adalah adanya karya sastra yang membahas gastronomi kuliner dalam teks puisi. Dalam puisi kuliner, terdapat pembahasan varian makanan juga terdapat kultur yang melatarbelakanginya. Dalam menganalisis penelitian ini, peneliti menggunakan teori gastronomi sastra Suwardi Endraswara. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan mendeskripsikan kumpulan teks puisi kuliner di Media Yayasan Pusaka Thamrin Dahlan. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Data dalam penelitian ini berupa bait, baris, dan diksi. Sumber data dalam penelitian ini adalah kumpulan puisi edisi kuliner di Media Yayasan Pusaka Thamrin Dahlan yang diterbitkan pada tanggal 19 Agustus 2010. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode baca catat. Sedangkan teknik analisis data mencakup beberapa tahapan yakni membaca keseluruhan kumpulan puisi kuliner, mengidentifikasi, membuat catatan-catatan berdasarkan hasil analisis data, mendeskripsikan, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian diuraikan sebagai berikut; puisi yang diterbitkan oleh Media Yayasan Pusaka Thamrin Dahlan menunjukkan adanya 6 puisi yang berbicara tentang makanan khas dan 4 diantaranya berbicara tentang cita rasa. Puisi yang berbicara tentang makanan khas adalah; (1) Rujak bebek, (2) Gudeg kendil, (3) Rujak juhi, (4) Kue Kipo, (5) Sate komoh, (6) Trancam. Sedangkan puisi yang berbicara tentang cita rasa diantaranya adalah; (1) Wajik, (2) Tumpengan, (3) Pertarungan kacang dan misis cokelat, (4) Antara madu dan kurma. Berdasarkan uraian di atas, kesimpulan dari penelitian ini menunjukkan bahwa, dari 10 kumpulan puisi kuliner yang diterbitkan oleh Media Yayasan Pusaka Thamrin Dahlan cenderung menggunakan bait berupa kata konkret, diksi, dan majas yang menggambarkan cita rasa yang khas, dan berdasarkan golongan, bentuk, bahan-bahan, proses, serta nilai kulturnya.
MAJAS DAN CITRAAN DALAM KUMPULAN PUISI VIABEL NOSTRUM KARYA KRISTOFORUS AMAN: KAJIAN STILISTIKA
Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan bentuk majas dan citraan serta menginterpretasikan penggunaan majas dan citraan dalam buku kumpulan puisi Viabel Nostrum karya Kristoforus Aman. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini ialah, deskriptif kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini ialah, buku kumpulan puisi karya Kristoforus Aman, jurnal dan buku rujukan. Teknik pengumpulan data yang digunakan ialah, teknik baca catat. Sedangkan teknik analisis data yang digunakan ialah, teknik tabulasi data dan teknik deskripsi. Keabsahan data dalam penelitian ini menggunakan teknik triangulasi data. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa, (1) terdapat tiga puluh empat jenis majas dari empat bentuk majas turunan dalam dua puluh puisi karya Kristoforus Aman, diantaranya ialah, majas metafora, tautologi, personifikasi, paradoks, praterio, sinkope, sinekdok, simbolik, silepsis, simile, sinisme, sarkasme, stigmatisme, disfemisme, metonimia, retorika, repetisi, litotes, hipalase, hiperbola, asonansi, antitesis, aferesis, aliterasi, anafora, katafora, alusio, eklamasio, zeugma, okupasi, sinestesia, antonomasia, paronomasia, dan arkhaisme. Pemerolehan data dari penelitian tersebut tampak bahwa majas yang paling banyak digunakan ialah, majas metafora. (2) citraan yang ditemukan dalam dua puluh puisi karya Kristoforus Aman berjumlah lima, diantaranya ialah, citraan penglihatan, citraan pendengaran, citraan penciuman, citraan peraba, dan citraan gerak. Pemerolehan data dari penelitian tersebut tampak bahwa citraan yang paling banyak digunakan adalah citraan penglihatan. Dengan demikian, majas metafora dan citraan penglihatan memiliki keterkaitan antara satu dengan yang lain. Majas metafora dan citraan penglihatan yang dimanfaatkan oleh Kristoforus Aman dalam karyanya dapat mencerminkan latar belakang penyair seperti, kisah perjalanan hidup, percintaan, penyimpangan moral, dan politik.
EKSISTENSI PEREMPUAN DALAM NOVEL BALADA SUPRI KARYA MOCHAMAD NASRULAH: KAJIAN FEMINISME
Tujuan penelitian ini yakni mendeskripsikan tentang bentuk representasi cinta dalam Kumpulan Cerpen Cinta Tak Ada Mati Karya Eka Kurniawan. Teori yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan teori cinta Robert Sternberg. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini adalah kumpulan Cerpen Cinta Tak Ada Mati Karya Eka Kurniawan dengan jumlah 154 halaman yang diterbitkan oleh PT. Gramedia Pustaka Utama. Data yang digunakan dalam penelitian ini berupa kata-kata atau kalimat. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi pustaka. Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan metode analisis isi. Hasil analisis pada Kumpulan Cerpen Cinta Tak Ada Mati Karya Eka Kurniawan yang menunjukan bahwa dalam Kumpulan Cerpen Cinta Tak Ada Mati terdapat 20 data yang merujuk pada bentuk representasi cinta. Data yang paling dominan yang menunjukan tentang kadar cinta dalam Kumpulan Cerpen Cinta Tak Ada Mati yaitu terdapat 12 data dan komponen cinta terdapat 8 data, sedangkan representasi cintanya yaitu bentuk penggambaran dari ketujuh cerpen yang dianalisis. Berdasarkan beberapa hasil temuan analisis data, peneliti menyimpulkan bahwa bentuk representasi cinta dalam Kumpulan Cerpen Cinta Tak Ada Mati Karya Eka Kurniawan, yaitu bentuk cinta yang mengekang atau menuntun dan cinta yang bertepuk sebelah tangan
RITUS RA’UM BUBUNG MBARU DI MANGGARAI, NUSA TENGGARA TIMUR
Ra’um bubung mbaru merupakan salah satu tradisi orang Manggarai sebagai bentuk ungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. Ritus upacara ra’um bubung mbaru, penutur torok (petudak) duduk di atas atap rumah serta keluarga dan undangan lain yang hadir duduk membentuk lingkaran (lonto leok) di tanah beralaskan loce (tikar) sebagai tanda persaudaraan. Ritus adat ini dibuat untuk keselamatan rumah dan penghuninya setelah pendirian rumah selesai. Secara etimologi, kata ra’um berarti merapat dan bubung mbaru berarti “atap rumah”. Jadi ra’um bubung mbaru adalah merapatkan atap rumah. Ritus adat ini mengandung budaya lonto leok yang diturunkan dari nenek moyang orang Manggarai. Manuk (ayam) dijadikan hewan kurban dalam acara ini. Upacara Ra’um bubung mbaru ini dilakukan setelah hese mbaru (membangun rumah) dan ditandai dengan adanya langkar (tempat menyimpan sesajen) untuk mori jari agu dedek (Tuhan maha pencipta) dan naga tanah (penjaga tanah). Tradisi ini tetap dilaksanakan meskipun modernitas telah memasuki Manggarai. Meskipun demikian terdapat pergeseran dalam pelaksanaannya untuk mengikuti situasi dan kondisi masyarakat dewasa ini.
ANALISIS TINDAK TUTUR EKSPRESIF DALAM FILM SURAT KECIL UNTUK TUHAN
Ekspresi merupakan bentuk tuturan yang berfungsi menyatakan atau menunjukkan sikap psikologis penutur terhadap suatu keadaan, misalnya berterima kasih, mengucapkan selamat, meminta maaf, menyalahkan, memuji. Tindak tutur seperti, “Aduh indah sekali pemandangannya”. Kalimat seperti ini sering ditemukan dalam pergaulan sehari-hari baik dengan teman, keluarga maupun dengan orang lain. Selain ditemukan dalam peristiwa komunikasi sehari-hari, juga dapat ditemukan dalam karya sastra. Tujuan penelitian ini adalah (1) mendeskripsikan bentuk-bentuk tindak tutur ekspresif dalam film Surat Kecil untuk Tuhan. (2) mendeskripsikan fungsifungsi tindak tutur ekspresif dalam film Surat Kecil untuk Tuhan. Subjek penelitian ini yaitu semua tuturan yang terdapat dalam film Surat Kecil untuk Tuhan, sedangkan objek data penelitiannya berupa tuturan ekspresif yang terdapat dalam film surat kecil untuk tuhan. Data diperoleh menggunakan metode simak, dengan teknik dasar teknik sadap, teknik lanjutan, teknik simak bebas, libat cakap dan teknik catat. Untuk menganalisis bentuk tuturan ekspresif digunakan metode agih, dengan teknik dasar teknik bagi unsur langsung. Kemudian metode yang digunakan untuk menganalisis fungsi tuturan ekspresif adalah metode padan referensial dengan alat penentu komponen tutur berbicara. Hasil penelitian menunjukan bahwa bentuk tindak tutur ekspresif dalam film Surat Kecil untuk Tuhan memiliki 4 bentuk tuturan yaitu tindak tutur langsung, tindak tutur tidak langsung, tindak tutur literal, tindak tutur tidak literal
TINDAK TUTUR ILOKUSI PERCAKAPAN BAHASA MANGGARAI DALAM LINGKUNGAN KELUARGA MASYARAKAT WOHE KECAMATAN WAE RI’I
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya tindak tutur ilokusi percakapan bahasa Manggarai dalam lingkungan keluarga masyarakat Wohe, yang memiliki maksud dan tujuan tertentu dari apa yang dikatakan atau yang dituturkan. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk tindak tutur ilokusi percakapan bahasa Manggarai dalam lingkungan keluarga masyarakat Wohe Kecamatan Wae Ri?I, Kabupaten Manggarai. Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Data yang diperoleh diuraikan menggunakan kata-kata. Subjek pada penelitian ini adalah masyarakat Wohe, sedangkan objeknya adalah tuturan yang berupa tindak tutur ilokusi dari masyarakat Wohe Kecamatan Wae Ri?i. Pengumpulan data dilakukan dengan metode simak bebas libat cakap dengan teknik lanjutan “rekam” yaitu merekam tuturan masyarakat Wohe kecamatan Wae Ri?i, dan “catat” yaitu mencatat hal-hal penting yang berkaitan dengan data penelitian. Analisis data menggunakan teknik reduksi data, paparan data, dan verifikasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa bentuk tindak tutur ilokusi percakapan bahasa Manggarai, yang sering digunakan dalam lingkungan keluarga masyarakat Wohe Kecamatan Wae Ri?i dalam konteks percakapan sehari-hari yaitu tindak tutur ilokusi direktif bentuk perintah. Data tuturan yang telah diperoleh dari masyarakat Wohe menunjukkan bentuk tindak tutur ilokusi percakapan bahasa Manggarai yang sering digunakan dalam konteks percakapan sehari-hari dalam lingkungan keluarga yaitu tindak tutur ilokusi direktif memerintahkan. Berikut bentuk data tindak tutur ilokusi percakapan bahasa Manggarai yang diperoleh dari masyarakat Wohe selama melakukan penelitian yaitu: (1) ilokusi asertif terdapat 9 tuturan (asertif menyatakan terdapat 3 tuturan, dan asertif memberitahukan terdapat 6 tuturan), (2) ilokusi direktif terdapat 11 tuturan (direktif memesan 1 tuturan dan direktif memerintahkan 10 tuturan), (3) ilokusi komisif terdapat 1 tuturan, (4) ilokusi ekspresif, menyalahkan terdapat 1 tuturan
GAYA BAHASA METAFORA DALAM TUTURAN RITUAL WUAT WA’I MASYARAKAT MANGGARAI: KAJIAN LINGUISTIK KEBUDAYAAN
Penelitian ini mengkaji tentang metafora dalam tuturan ritual masyarakat Manggarai dari sudut pandang linguistik kebudayaan. Tujuan penelitian ini adalah menemukan jenis metafora dan imajeri/nilai budaya yang terdapat dalam tuturan ritual wuat wa’i masyarakat Manggarai. Dua masalah yang hendak digali pada penelitian ini adalah bentuk metafora dalam tuturan ritual wuat wa’i dan imajeri-imajeri yang terkandung dalam tuturan ritual Wuat wa’i. Penelitian yang berlokasi di Manggarai, Flores, NTT ini merupakan penelitian kualitatif. Data penelitian disediakan melalui metode simak dan catat dengan teknik rekam, transkripsi, dan wawancara. Metode analisis data yang digunakan adalah metode padan referensial dengan teknik dasar daya pilah sebagai pembeda referen. Daya pilah referensial digunakan untuk menentukan struktur wacana TRWW dan metafora yang termuat di dalam TRWW. Analisis dalam penelitian ini dipandu dengan sejumlah teori dan paradigma linguistik. Teori utama yang dipakai adalah Teori Linguistik Kebudayaan Gary B. Palmer. Hasil analisis data dilaporkan secara informal dan dideskripsikan secara verbal. Hasil dari penelitian ini adalah tuturan ritual Wuat wa’i masyarakat Manggarai kaya dengan metafora yang mencakup metafora struktural, metafora orientasional, dan metafora ontologis. Imajeri budaya yang dikonstruksi dan dikomunikasikan melalui simbol verbal, yaitu bahasa dalam tuturan ritual wuat wa’i meliputi imajeri persatuan atau kebersamaan, imajeri keseriusan, imajeri pro-eksistensi, dan imajeri trans-historis.
DISTRIBUSI FONETIS BAHASA MANGGARAI DIALEK KEMPO KECAMATAN MBELILING
Masalah dalam penelitian ini adalah terdapat bahasa daerah yang kritis dan punah, penelitian bahasa struktural dianggap penelitian lama dan sudah tertinggal, padahal banyak bahasa yang belum di dokumentasi sistem struktur bahasanya, belum adanya penelitian tentang distribusi fonetis fonem vokal, fonem konsonan, diftong dan kluster dalam bahasa Manggarai dialek Kempo. Adapun tujuan dalam penelitian ini, yakni untuk mengetahui distribusi fonem vokal, konsonan, jenis diftong dan jenis kluster dalam bahasa Manggarai dialek Kempo di Desa Watu Wangka dan Desa Kempo Kecamatan Mbeliling. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Data dalam penelitian ini adalah data yang bersumber dari penutur asli, masyarakat desa Watu Wangka dan Desa Kempo Kecamatan Mbeliling yang berupa tuturan kosakata, frasa dan kalimat berkaitan dengan fonem vokal, fonem konsonan, jenis diftong dan kluster. Sumber data dalam penelitian ini adalah masyarakat penutur bahasa Manggarai dialek Kempo di desa Watu Wangka dan desa Kempo. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik SBLC, teknik rekam, dan teknik mencatat. Teknik analisis data yang digunakan adalah mentranskripsikan, mengiventarisasikan, mengklasifikasikan, pengujian fonem, dan membuat kesimpulan distribusi fonem vokal, konsonan, diftong dan kluster yang terdapat dalam tuturan penutur bahasa Kempo. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam bahasa Manggarai dialek Kempo terdapat distribusi fonem vokal /a/, /i/, /u/, /e/ dan /o/ berdistribusi pada setiap suku kata. Sedangkan fonem vokal /?/, /?/, /?/, /U/ dalam bahasa Manggarai dialek Kempo hanya berdistribusi pada tengah kata saja. Fonem konsonan /p/, /b/, /d/, /c/, /g/, /n/, /l/, /h/, /w/ berdistribusi di awal kata dan ditengah kata saja. Pada fonem konsonan /t/, /k/, /?/ dan /r/ berdistribusi pada semua posisi setiap suku kata. Sedangkan pada fonem konsonan /j/ dan /?/ hanya berdistribusi pada tengah kata kata saja. Diftong /ai/, /au/, /ua/ dan /oe/ hanya berdistribusi pada akhir kata saja. Selain fonem vokal, fonem konsonan, diftong dalam bahasa Manggarai dialek Kempo, terdapat juga jenis kluster dua kontoid, yaitu kluster /mp/ dan /?g/ yang hanya berdistribusi ditengah kata saja, sedangkan jenis kluster /mb/ berdistribusi di awal kata. Jadi, berdasarkan hasil analisis dapat disimpulkan bahwa dalam bahasa Manggarai dialek Kempo, terdapat distribusi fonetis fonem vokal, konsonan, diftong dan kluster.
DISTRIBUSI FONETIS BAHASA MANGGARAI DALAM DIALEK REO KECAMATAN REOK KABUPATEN MANGGARAI
Distribusi Fonetis Bahasa Manggarai Dialek Reo Kecamatan Reok sangat penting diteliti, agar pembaca dapat mengetahui pendistribusian fonem vokal, fonem konsonan, diftong dan kluster yang didapatkan dari kosakata swadesh dan diluar kosa kata. Penelitian ini bertujuan untuk (1) Mendeskripsikan distribusi fonem vokal dalam Bahasa Manggarai Dialek Reo Kecamatan Reok. (2) Mendeskripsikan distribusi fonem konsonan dalam Bahasa Manggarai Dialek Reo Kecamatan Reok. (3) Mendeskripsikan jenis diftong dalam Bahasa Manggarai Dialek Reo Kecamatan Reok. (4) Mendeskripsikan jenis kluster dalam Bahasa Manggarai Dialek Reo Kecamatan Reok. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini adalah masyarakat penutur bahasa Manggarai di Reo, Kecamatan Reok. Data dalam penelitian inI berupa kosa kata bahasa Manggarai yang digunakan oleh masyarakat Reo, Kecamatan Reok. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini terdiri dari tiga metode, yaitu (1) metode observasi yang meliputi: teknik simak bebas libat cakap (SBLC), teknik rekam, dan teknik catat. (2) Metode wawancara, dan (3) Metode dokumentasi. Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa dalam distribusi fonetis bahasa Manggarai dialek Reo, Kecamatan Reok ditemukan ada 10 fonem vokal, 14 fonem konsonan, diftong naik /ai/ ada 3 diftong. Diftong turun /ua/ ada 2 diftong, diftong turun /eu/ terdapat 1 diftong, diftong turun /ie/ terdapat 1 diftong. Diftong turun /ae/ terdapat 2 diftong. Diftong memusat /oe/ terdapat 3 diftong. Diftong memusat /eo/ terdapat 1 diftong. Diftong memusat /oa/ terdapat 1 diftong. Seentara itu, jenis kluster yang ditemukan dalam Bahasa Manggarai dialek Reo, Kecamatan Reok, yaitu hanya jenis kluster yang terdiri atas dua kontoid yang berjumlah 6 kluster.
MASALAH SOSIAL DALAM KUMPULAN CERPEN CINTA TAK ADA MATI KARYA EKA KURNIAWAN KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA
Sastra adalah ungkapan pribadi manusia yang berupa pengalaman, pemikiran, perasaan, ide, semangat keyakinan dalam suatu bentuk gambaran konkret yang membangkitkan pesona dengan semangat bahasa. Cerpen Cinta Tak Ada Mati merupakan sebuah karya sastra yang mampu menginspirasi kalangan masyarakat termasuk di dalamnya para guru dan siswa dengan menampilkan masalahmasalah sosial, baik untuk bahan ajar maupun sebagai referensi. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan masalahmasalah sosial yang terdapat dalam kumpulan cerpen Cinta Tak Ada Mati karya Eka Kurniawan: Sosiologi Sastra. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Sumber data penelitian ini adalah cerpen Cinta Tak Ada Mati. Wujud data dalam penelitian ini berupa frasa, kata, kalimat dan paragraf dalam kumpulan cerpen Cinta Tak Ada Mati karya Eka Kurniawan. Hasil analisis terhadap penelitian ini menunjukkan bahwa dalam kumpulan cerpen Cinta Tak Ada Mati karya Eka Kurniawan terdapat masalah-masalah sosial timbul di kalangan masyarakat bawah. Masalah sosial yang timbul adalah masalah kemiskinan, masalah kejahatan, masalah lingkungan hidup, dan masalah sosial kependudukan. Sedangkan penyebab munculnya masalah sosial adalah karena faktor ekonomi dan kebudayaan. Melalui cerpen cinta tak ada mati ini diharapkan akan menimbulkan kepekaan dalam diri masyarakat dan peserta didik terhadap lingkungan sekitarnya sehingga akan terbentuknya sikap toleran, menghargai, tolong menolong antar sesama.
NILAI SOSIAL DALAM KUMPULAN GO’ ÉT CA LÉLÈNG DO, DO LÉLÈNG CA KARYA INOSENSIUS SUTAM KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA
Penelitian ini mengkaji tentang jenis dan makna dari nilai sosial yang terdapat dalam Go’ét Ca Lélèng Do, Do Lélèng Ca karya Inosensius Sutam Kajian: Sosiologi Sastra. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan jenis dan makna dari nilai sosial yang terdapat dalam Go’ét Ca Lélèng Do, Do Lélèng Ca karya Inosensius Sutam Kajian: Sosiologi Sastra. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Sumber data, yakni buku Ca Lélèng Do, Do Lélèng Ca karya Inosensius Sutam yang diterbitkan pada tahun 2016 dan penerbitnya adalah STKIP St. Paulus Ruteng. Selain itu, data yang dikaji berupa kumpulan Go’ét yang berisi tentang nilai sosial. Hasil analisis terhadap data penelitian ini menunjukkan bahwa dalam kumpulan Go’ét Ca Lélèng Do, Do Lélèng Ca karya Inosensius Sutam terdapat 3 nilai sosial yakni: nilai sosial kasih sayang (Tolong-menolong, kepedulian, kesetiaan dan kekeluargaan), nilai sosial tanggung jawab (tanggung jawab, kesatuan), dan nilai sosial keserasian hidup (bermusyawarah, demokrasi, kerukunan, kebersamaan). Data tersebut masing-masing memiliki nilai sosial yang berkaitan dengan kehidupan bermasyarakat dan sangat sesuai dengan apa yang selalu terjadi dalam kehidupan sehari- hari dari masyarakat maupun keluarga. Makna dari nilai sosial dalam kumpulan Go’ét Ca Lélèng Do, Do Lélèng Ca karya Inosensius Sutam dianalisis secara keseluruhan dari setiap datanya. Dari setiap data yang telah dianalisis terdapat data-data yang memiliki makna yang baik dan makna buruk. Kemudian, disampaikan oleh pengarang dan mengirimkannya dengan sentuhan estetis.
KONFLIK SOSIAL PADA CERPEN SURAT KABAR POS KUPANG EDISI JANUARI s.d APRIL 2020
Penelitian ini berkaitan dengan penelitian sastra yang memuat tentang cerpen. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk konflik sosial, faktor penyebab konflik sosial, dan penyelesaian konflik sosial yang terdapat pada cerpen Surat Kabar Pos Kupang edisi Januari s.d April 2020. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif analisis. Sumber data dalam penelitian ini adalah sebelas cerpen pada Surat Kabar Pos Kupang edisi Januari s.d April 2020. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah kata, frasa, kalimat, paragraf yang mengindikasi bentuk, faktor penyebab dan penyelesaian konflik pada cerpen Surat Kabar Pos Kupang edisi Januari s.d April 2020. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu teknik studi pustaka dan teknik baca catat. Selanjutnya data dianalisis dengan metode analisis isi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada cerpen Surat Kabar Pos Kupang edisi Januari s.d April 2020 terdapat 62 data yang dirinci sebagai berikut, yaitu bentuk konflik sosial terdapat 40 data, bentuk konflik individu 36, bentuk konflik budaya 1 dan politik 3. Faktor penyebab konflik terdapat 11 data yaitu perbedaan individu dengan individu 9 data, perbedaan kepentingan 2 data sedangkan penyelesaian pada 11 cerpen hanya terdapat 1 kutipan dan jumlah datanya 11 yaitu 10 cerpen ada penyelesaiannya, sedangkan 1 cerpen tidak ada penyelesaian. Peneliti menyimpulkan bahwa bentuk konflik dan faktor penyebab konflik sosial yang paling banyak pada cerpen surat kabar Pos Kupang edisi Januari s.d April 2020 adalah bentuk konflik pribadi dan faktor penyebab, yaitu perbedaan individu dengan individu. Konflik sosial dalam 11 cerpen Surat Kabar Pos Kupang edisi Januari sampai dengan April 2020 juga dapat mendukung pembelajaran sastra di sekolah khususnya berkaitan erat dengan teks cerpen.
MASALAH SOSIAL TOKOH UTAMA DALAM NOVEL DOSENKU SUAMIKU KARYA RAHMANIDA
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh permasalahan sebagai berikut: (a) konflik sosial dalam novel Dosenku Suamiku. (b) isu pendidikan dalam novel Dosenku Suamiku. Jenis penelitian yang digunakan adalah Penelitian Kualitatif Deskriptif.Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bagaimana konflik sosial yang dihadapi oleh tokoh utama dalam merefleksikan atau menyoroti isu-isu sosial yang relevan dalam masyarakat. Sumber data dari penelitian ini adalah buku novel yang berjudul “Dosenku Suamiku” karya Rahmanida. Metode yang digunakan untuk memperoleh data dalam penelitian ini adalah: Membaca dan menganalisis teks novel untuk mengidentifikasi tema-tema sosial dan masalah yang dihadapi tokoh utama., Mengkaji karakter tokoh utama secara mendalam untuk memahami bagaimana mereka berinteraksi dengan masalah sosial yang ada dalam cerita. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: Membaca, mencatat novel secara mendalam untuk mengidentifikasi masalah sosial yang muncul dan bagaimana pengaruhnya terhadap tokoh utama., Melakukan analisis teks untuk mengidentifikasi elemen yang berkaitan dengan masalah sosial Mengumpulkan kutipan atau teks yang menunjukan bagaimana masalah sosial berpengaruh pada tokoh utama. Teknik analisis data yang digunakan yaitu, reduksi data, penyajian data dan verifikasi data. Hasil data dalam penelitian ini berjumlah 30 data. 10 butir data dari indikator konflik dalam hubungan perkawinan, 10 butir data dari indikator tekanan dalam lingkungan kerja dan 10 butir data dari indikator perbedaan status sosial. Berdasarkan analisis data, dapat disimpulkan bahwa dalam novel Dosenku Suamiku karya Rahmadina dapat dijelaskan bahwa terdapat tiga masalah kompleks yang dialami oleh tokoh utama wanita dan toko utama pria, yaitu: konflik dalam hubungan perkawinan, tekanan dalam lingkungan kerja, dan perbedaan status sosial. Berdasarkan hasil analisis Masalah sosial Tokoh Utama dalam novel Dosenku Suamiku, Menggambarkan konflik sosial yang dihadapi oleh tokoh utama, seorang wanita yang berjuang untuk menyimbangkan perannya sebagai istri dan akademisi. Masalah sosial yang dihadapi meliputi ketidakadilan gender dalam dunia akademik, tekanan untuk memenuhi ekspektasi sosial, dan dinamika kekuasaan dalam hubungan pernikahan. Secara keseluruhan, Abstrak ini menunjukan bagaimana ketiga aspek Hubungan Perkawinan, Tekanan dalam Lingkungan Kerja, dan Perbedaan Status Sosial berinteraksi dan mempengaruhi kehidupan tokoh utama dalam novel, serta bagaimana hal ini mencerminkan isu sosial yang lebih luas.